10月18日，“李渡国宝宋宴*大夫第”在上海朱家角安麓酒店开宴。继“李渡国宝宋宴*滕王阁”、“李渡国宝宋宴*尚书第”之后，李渡国宝宋宴首次走出江西，来到“魔都”上海，重现宋代文人士大夫的雅趣。
当李渡酒业遇见历史名镇朱家角，将碰撞出怎样的火花?李渡国宝宋宴的背后，又透露出李渡酒业怎样的品牌打造密码?
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美学盛宴，“液体古董”遇见大夫第
在宋朝，江西人口占全国十分之一，经济总量占全国五分之一，是当时的经济和文化中心，相当于现在的“北上广深”，“满朝文武半江西”是彼时的真实写照。此外，宋代江西酿酒规模、酿酒质量全国，南宋大学者黄震在《黄氏日抄》记载：江西“到处州郡皆靠酒息”，酒税额“递年增添”，“漕计之实惟仰酒税谭利支遣”。酒税之众，酒务之多，以及酒税收入在国计民生中的重要地位，充分显现出宋代江西酿酒业的发展规模。
陈寅恪先生曾说：“中国文化造于赵宋之世”。而在中国古代饮食文化方面，“宋宴”占据着重要的地位。李渡国宝宋宴正是以宋文化为背景，以江西的辉煌历史为切口，以李渡高粱1308为载体，集宋代风雅文化于一体的中国白酒沉浸式美学盛宴。
“李渡国宝宋宴*申江花月夜”在上海朱家角安麓酒店举办，其初心源自宋徽宗的《文会图》，以眼、耳、口、鼻、身、心、意七感造境，一盏一席间，不仅全方位展现了宋代美学，也让我们看到了历史文物、文化和白酒的共鸣。用一口四香的李渡高粱1308搭配一席宋宴，在致的生活美学中探索宋代人文生活，李渡国宝宋宴已然成为文化IP，再一次打造了跨界的精神旅行。
从江西走出的李渡高粱1308，传承了41代纯手工古法酿酒技艺，蕴藏着167个远古时代的古菌群落，曾荣获“布鲁塞尔国际烈酒大赛最高奖——大奖”。在元代古窖池的加持下，李渡高粱1308一诞生就拥有深厚的品质底蕴，被誉为“液体古董”、“中国白酒届的爱马仕”。甘美的琼浆搭配质朴无华的外包装，与内敛含蓄、清新雅致的宋代美学有着异曲同工之妙。
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“文化大战”，李渡国宝宋宴凭何出圈?
行业新常态下，酒类竞争日趋激烈，如何实现品牌提升甚至品牌是大部分酒企待解的难题。有观点认为，品牌不仅是消费者对产品所有属性的抽象化认知，也是企业文化理念和核心价值追求的折射。从目前的发展态势来看，以文化驱动来塑造提升品牌已是行业发展的共识，白酒已然进入“文化时代”。
如今，文化活动不仅是名酒企业塑造自身文化价值主张的手段，也给区域性酒企提供了破局的新思路。为了振兴品牌、弘扬白酒文化，各酒企都在“文化运动”中力争上游：五粮液搭档《上新了*故宫》、泸州老窖*国窖1573携手谭盾《敦煌*慈悲颂》巡演、酒鬼酒冠名《万里走单骑》……
而李渡酒业则致力于中国白酒沉浸式体验时代，自2014年起，李渡酒业就以元代至近现代烧酒作坊遗址为出发点，快速打造品牌特色，传播李渡文化。近年来，李渡酒业通过“封坛文化节”、“千年古镇李渡文化旅游周”、“李渡国粉节”等活动，构造以文化为焦点的生态体系，实现了从“李渡文化”到“文化李渡”的跨越。
在这场白酒行业的“文化大战”中，借助于国宝宋宴IP的成功打造，李渡酒业在三个层面给消费者留下了高品质、匠心精神的烙印。
一、历史厚重感。李渡酒业不是简单的挖掘酒文化，而是在“酒业新文化运动”中不断升级体验式营销，抓准自己的特色亮点，避免了“同质化”的陷阱。
二、专属体验感。李渡国宝宋宴是国粉的专属，为其带来了具有品味层次和差异化的专属体验，进而增强了消费者与品牌的黏性。
三、文化仪式感。借助于宋代的简美学，让文物与产品形成联动，赋予品牌新的文化内涵，提升了“文化李渡”的质感。
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不止于宴，品牌“新文化运动”的者
近年来，随着中国经济实力的增强，文化自信上升为国家战略，传统文化慢慢回潮，汉服、古风音乐、传统曲艺等中国文化符号开始成为新的潮流。事实上，白酒行业也一直在强调文化回归和文化自信，有专家认为，品牌塑造拼到最后，拼的终究是文化。
“一杯李渡酒，半部江西史”，李渡酒业一直致力于推动中国酒文化与传统文化的回归、发展，不论是“千年老窖万年糟”的烧酒起源首证，还是刚刚举办的“李渡国宝宋宴*申江花月夜”，从产品到理念，文物助力文化相通，李渡酒业被赋予了更多的文化价值，真正实现了文化的自信与回归，堪称白酒品牌“新文化运动”的者之一。
有业内人士表示，李渡酒业是有社会责任感的酒企，李渡国宝宋宴IP的成功打造，除赋能中国文化的传播之外，还体现了李渡酒业“为而不争”的商业哲学。具体而言，李渡国宝宋宴不追求商业回报，其所复刻的宋代文人雅士集会，在社会上引发了多方关注，是持续输出宋代文化的特载体。
正是这种非功利性的模式，李渡国宝宋宴也反哺着李渡酒业，站在企业的角度来看，李渡国宝宋宴很好的诠释了“为而不争”的商业哲学，给李渡酒业的文化战略提供了有力支撑，更是其解锁中国白酒高端化的一把钥匙。
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